TEMPLE
Chapitres
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Le Mishkan :
Exode 25 verset 8 : "Et ils me construiront un sanctuaire, pour que je réside au milieu d'eux ’’ Après avoir donné la Torah au mont Sinaï, D.ieu a demandé à Moïse de lui créer une maison, afin qu'il puisse "habiter" parmi son peuple. C'était le Mishkan ou Tabernacle. C’était un sanctuaire portable, un centre spirituel au milieu du désert. C'était aussi l'endroit où le peuple d'Israël apporterait des sacrifices pour expier ses péchés ou exprimer sa gratitude. C'était l'endroit où D.ieu communiquerait avec Moïse, sa voix émanant d'entre les chérubins au sommet de l'arche dans le Saint des Saints. C'était l'endroit où D.ieu était proche de son peuple. Le Tabernacle originel est donc la tente qui abritait l'Arche d'alliance à l'époque de Moïse. Son architecte en chef, désigné directement par D.ieu à Moïse, fut Bétsaléel. |
LE BEIT HA MIKDACH - 1ER TEMPLE
Le premier Temple de Jérusalem :
Le Premier Temple ou Temple de Salomon a été construit, d'après la Bible, par le roi Salomon, au 10ème siècle av. J.-C. Il a été entièrement détruit par le roi babylonien Nabuchodonosor II en -587 lorsque celui-ci s’empare de Jérusalem.
Le Premier Temple ou Temple de Salomon a été construit, d'après la Bible, par le roi Salomon, au 10ème siècle av. J.-C. Il a été entièrement détruit par le roi babylonien Nabuchodonosor II en -587 lorsque celui-ci s’empare de Jérusalem.
LE BEIT HA MIKDACH. 1er TEMPLE
C’est le sanctuaire central du Judaïsme situé sur le mont Moriah ou Har Ha Bayit ou Mont du Temple. Il fut construit par le roi Salomon autour de l’année – 964. Sa construction en pierres et en bois de cèdre a duré 7 ans. Salomon fut aidé par le roi de Thyr, Hiram.
Le Temple lui-même était situé au milieu d‘un complexe royal qui se composait ainsi : Le palais royal, une salle de jugement, la salle des cèdres, ainsi qu’une maison pour la fille de Pharaon, épouse de Salomon.
Le Temple mesurait 27 mètres de long, 9 mètres de large, et de 13m50 de hauteur, soit 243 mètres au sol. Le ‘’ Saint des Saints ‘’ – Kodech Ha Kodachim – ne mesurait que 20 mètres carrés.
YOSSELE fait remarquer que ce Temple était de taille très modeste et bien loin des récits, midrachims et autres légendes qui en furent rapportés donnant une image grandiose de cet édifice.
C’est le sanctuaire central du Judaïsme situé sur le mont Moriah ou Har Ha Bayit ou Mont du Temple. Il fut construit par le roi Salomon autour de l’année – 964. Sa construction en pierres et en bois de cèdre a duré 7 ans. Salomon fut aidé par le roi de Thyr, Hiram.
Le Temple lui-même était situé au milieu d‘un complexe royal qui se composait ainsi : Le palais royal, une salle de jugement, la salle des cèdres, ainsi qu’une maison pour la fille de Pharaon, épouse de Salomon.
Le Temple mesurait 27 mètres de long, 9 mètres de large, et de 13m50 de hauteur, soit 243 mètres au sol. Le ‘’ Saint des Saints ‘’ – Kodech Ha Kodachim – ne mesurait que 20 mètres carrés.
YOSSELE fait remarquer que ce Temple était de taille très modeste et bien loin des récits, midrachims et autres légendes qui en furent rapportés donnant une image grandiose de cet édifice.
TEMPLE D’ÉLÉPHANTINE
TEMPLE D’ÉLÉPHANTINE
Sur l’ile égyptienne d’Eléphantine sur le Nil, nommée ile de Yeb en égyptien ancien, il existait une communauté juive importante qui y a vécue entre le 6 et 5ème siècle avant Jésus.
Ils y avaient construits un Temple juif calqué sur le Beit Hamikdach de Jérusalem. On pense qu’il fut détruit après la destruction du 1er Temple de Jérusalem.
Ils y avaient construits un Temple juif calqué sur le Beit Hamikdach de Jérusalem. On pense qu’il fut détruit après la destruction du 1er Temple de Jérusalem.
SECOND TEMPLE - NAISSANCE DU JUDAISME
LE SECOND TEMPLE : On ne possède contrairement au 1er Temple aucun descriptif précis, ni sous les prophètes Hagaï et Zacharie, ni même sous Edsras - Ezra- et Néhémie.
Le Second Temple de Jérusalem est celui qui fut reconstruit sur les fondations du Premier Temple, connu sous le nom de Temple de Salomon, qui avait été détruit et pillé lors du siège de Jérusalem en 586 av. J.-C. La construction du Second Temple commence après la captivité des Judéens à Babylone, durant l'époque perse sous le gouverneur Zorobabel. Il est finalement consacré après près de vingt ans de travaux en 516 av. J.-C. puis restauré et agrandi sous Hérode Ier le Grand, à partir de 20 av. J.C. En raison de l'expansion massive du lieu de culte par Hérode, il est quelquefois appelé Temple d'Hérode. Le Second Temple devient le centre culturel et spirituel du judaïsme et le lieu des sacrifices rituels, les korbanot, jusqu'à sa destruction en l'an 70 par les Romains, au terme de la première guerre judéo-romaine. Selon la tradition juive, les deux temples auraient été détruits à la même date, le 9 Av selon le calendrier hébraïque. Le mur de soutènement de l’esplanade du Temple est toujours debout : le « mur des Lamentations » (ou Kotel Hamaaravi) "Mur de l'Ouest" en est un fragment.
Le Second Temple de Jérusalem est celui qui fut reconstruit sur les fondations du Premier Temple, connu sous le nom de Temple de Salomon, qui avait été détruit et pillé lors du siège de Jérusalem en 586 av. J.-C. La construction du Second Temple commence après la captivité des Judéens à Babylone, durant l'époque perse sous le gouverneur Zorobabel. Il est finalement consacré après près de vingt ans de travaux en 516 av. J.-C. puis restauré et agrandi sous Hérode Ier le Grand, à partir de 20 av. J.C. En raison de l'expansion massive du lieu de culte par Hérode, il est quelquefois appelé Temple d'Hérode. Le Second Temple devient le centre culturel et spirituel du judaïsme et le lieu des sacrifices rituels, les korbanot, jusqu'à sa destruction en l'an 70 par les Romains, au terme de la première guerre judéo-romaine. Selon la tradition juive, les deux temples auraient été détruits à la même date, le 9 Av selon le calendrier hébraïque. Le mur de soutènement de l’esplanade du Temple est toujours debout : le « mur des Lamentations » (ou Kotel Hamaaravi) "Mur de l'Ouest" en est un fragment.
La fiche 119 est une copie tirée de ‘’ l’Encyclopédie de la mystique Juive ‘’ et d’un chapitre d’ARMAND ABECASSIS ‘’ Le second Temple et la naissance du Judaïsme ‘’. Cette encyclopédie est très souvent citée par YOSSELE qui la considère comme un ouvrage de première importance.
SECOND TEMPLE - DIFFÉRENTES PÉRIODES
De retour à Jérusalem à partir de – 538, sous le règne du roi perse Cyrus, les Juifs qui reviennent reconstruisent le Temple sous la direction d’Ezra et Néhémie en restaurant les ruines du 1er Temple.
Ces 2 personnages introduisirent des réformes économiques et sociales et ils répandirent surtout à grande échelle la connaissance de la Torah et de la littérature prophétique. Le Temple devint le centre rigoureusement unique du culte.
Ils renforcent l’importance du grand prêtre qui devient la figure centrale de la société juive au détriment de celle du Roi.
La Fiche 120 ; Bayit Chéni est un tableau en 3 colonnes conçu et réalisé par YOSSELE qui montre tous les évènements concernant le peuple juif qui se sont déroulés entre – 597 et + 80 sous les différentes autorités Babylone, Perse, Grèce, Hasmonéen et Rome.
Dans la 3ème colonne figure la situation politique et religieuse correspondant aux diverses époques.
Ce travail est remarquable et constitue un véritable cadeau de la part de YOSSELE.
VASQUE : Une grande vasque était posée à l’entrée du Temple nommée Yam. Elle était tenue par 12 béliers.
A Grenade on peut voir dans les jardins une vasque identique tenue par 12 lions.
MÉNORAH : La Ménorah symbolise la vision du prophète Hagaï
Ces 2 personnages introduisirent des réformes économiques et sociales et ils répandirent surtout à grande échelle la connaissance de la Torah et de la littérature prophétique. Le Temple devint le centre rigoureusement unique du culte.
Ils renforcent l’importance du grand prêtre qui devient la figure centrale de la société juive au détriment de celle du Roi.
La Fiche 120 ; Bayit Chéni est un tableau en 3 colonnes conçu et réalisé par YOSSELE qui montre tous les évènements concernant le peuple juif qui se sont déroulés entre – 597 et + 80 sous les différentes autorités Babylone, Perse, Grèce, Hasmonéen et Rome.
Dans la 3ème colonne figure la situation politique et religieuse correspondant aux diverses époques.
Ce travail est remarquable et constitue un véritable cadeau de la part de YOSSELE.
VASQUE : Une grande vasque était posée à l’entrée du Temple nommée Yam. Elle était tenue par 12 béliers.
A Grenade on peut voir dans les jardins une vasque identique tenue par 12 lions.
MÉNORAH : La Ménorah symbolise la vision du prophète Hagaï
Arc de Titus, Rome
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