Chapitres
Préface Sommaire Tanah Berechit Chemot Vayikra Bamidbar Devarim Prophetes Rois Hagiographes Psaumes Proverbes Chouraqui Talmud Pirque Avot Prieres Rites et Symboles Midrash Aggadah/Aggadoth Mysticisme et Kabbale Histoire Shoah Portés à l'écrit Temple Sacrifices et Offrandes Sionisme et Messianisme Personnages Grandes Questions Courants Divers Juifs Samaritains Sectes 2eme Temple Chrétienté et Judaïsme Messie et Messianisme Karaisme Hassidisme Fêtes Juives et Temps Divers Annexes Chouraqui Edmond Fleg Leo Pinsker Simon Doubnov |
PROVERBES - SEFER MICHLÉComme de coutume le titre hébraïque du livre Michlé - traduit par CHOURAQUI par Exemples - est aussi son 1er mot, Michlé Chlomo ou Exemples de Salomon. Chaque chapitre de celui-ci portait à l’origine un titre que l’on retrouve dans la Bible traduite par Chouraqui.
Ce livre peut être assimilé aux fables.
L’auteur s’adresse à son fils. Il s’agit de donner à l’enfant les clés du savoir traditionnel. Les formules sont lapidaires et écrites pour être apprises par cœur et chantées. L’auteur fait parler la sagesse pour mettre en garde les humains contre la folie. Les exemples sont présentés sans grand ordre logique pour convaincre le lecteur de se soustraire au mal et de faire le bien. On a longtemps rapproché ce volume des sources de la sagesse égyptienne. Malgré la variété des recueils qui composent ce livre la doctrine en est homogène ! La vie est la valeur suprême et la sagesse en est la gardienne. On trouve de nombreux proverbes similaires à ceux cités dans le Sefer Michlé dans les civilisations égyptienne, assyrienne et sumérienne. Les proverbes ne peuvent se comprendre qu’en hébreu. Comme dans Chir Achirim on retrouve dans le livre des proverbes le phonème CH, ש en hébreu, Sefer Michlé, qui est un chuchotement d’amour. Contrairement à Kohelet - l’Ecclésiaste, qui semble avoir été écrit par une seule personne et attribué à Salomon, le livre des proverbes est une compilation de différents auteurs. De nombreuses concordances existent entre ces 2 livres, notamment la femme étrangère : CHAPITRE 5 Verset 7 CHAPITRE 2 Versets 16 et 17, CHAPITRE 6 Verset 24. SAGESSE ET VERTU : Autre concordance. Le livre des proverbes introduit la notion du Tétragramme au chapitre 2 dans laquelle sagesse et vertu s’acquièrent dans le temps. CHAPITRE 2 Versets 1 à 4 : LA SAGESSE VIENT ‘’ Mon fils, puisses-tu accueillir mes paroles, te pénétrer de mes recommandations, en prêtant une: oreille attentive à la sagesse et en ouvrant ton cœur à la raison! Puisses-tu invoquer le bon sens et adresser un appel pressant à la raison, la souhaiter comme de l'argent, la rechercher comme des trésors.’’ CHAPITRE 2 Versets 12 à 22: ‘’ Ainsi tu seras préservé du chemin du malfaiteur, des gens qui débitent des perversités, qui abandonnent les chemins droits pour suivre des routes ténébreuses, qui se réjouissent de faire du mal, sont transportés de joie par les attentats criminels, dont les voies sont tortueuses et les sentiers pleins de détours. Par là aussi tu seras sauvé de la femme d'autrui, de l'étrangère aux paroles mielleuses, qui a trahi l'ami de sa jeunesse, et oublié l'alliance de son Dieu. Certes, sa maison penche vers la mort et ses sentiers conduisent vers les ombres des trépassés. Aucun de ceux qui vont chez elle ne revient, incapable de retrouver le chemin de la vie. Puisses-tu donc suivre le chemin des hommes de bien, et t'attacher aux voles des justes! Car ce sont les hommes droits qui occuperont la terre, et les intègres qui s'y maintiendront; tandis que les méchants en seront extirpés et les traîtres violemment arrachés.’’ |
LIVRE DES PROVERBES
CHAPITRE 3 : L’ARBRE DE VIE
Le Paragraphe 2 : l’OASIS DES JUSTES, construit comme le chapitre 2. Un père parle à son fils ; 6 parties distinctes
CHAPITRE 3 Versets 1 à 4 :
‘’ Mon fils, n'oublie pas mon enseignement; que ton cœur retienne mes recommandations. Car ils te vaudront de longs jours, des années de vie et de paix. Que la bonté et la vérité ne te quittent jamais: attache-les à ton cou, inscris-les sur les tablettes de ton cœur, et tu trouveras faveur et bon vouloir aux yeux de D.ieu et des hommes.’’
C’est un poème à la gloire de la bonté et de la vérité sous forme de savoir.
KHOHMA ET BINA : Khohma fait appel au savoir alors que Bina associe savoir et intuition que l’on retrouve chez les femmes.
Confiance absolue en l’Éternel.
CHAPITRE 3 Versets 5 à 13 : Eloge des qualités liées à l’intelligence.
CHAPITRE 3 Versets 21 à 31 : Conseils sur les rapports de l’homme à autrui, de l’homme à l’homme et de l’homme à la femme.
CHAPITRE 3 Versets 32 à 34 : Déclaration de punition ou de récompense suivant qu’on ait adopté ou rejeté l’intelligence, Khohma en opposition de la peur, contraire à l’esprit du judaïsme. La punition ou la récompense se méritent.
CHAPITRE 3 Verset 35 :
‘’ L'honneur sera le lot des sages, mais les sots seront mis en vedette par leur honte.’’
Ce chapitre est à rapprocher du psaume 104 que l’on lit à Roch Hodech
‘’ Ce qui a permis la création du monde c’est la sagesse de l’Éternel. ‘’
CHAPITRE 6 : LA PRUDENCE
Le Paragraphe 2 traite de la PARESSE
Le Paragraphe 3 traite de l’HOMME DE FRAUDE
Le Paragraphe 4 traite de la FEMME DU MAL
Ce chapitre est celui qui contient le plus de proverbes journaliers. Importance des 2 premiers et 2 derniers versets.
CHAPITRE 6 Versets 1 et 2 :
‘’Mon fils, si tu t'es porté garant pour ton prochain, si tu as engagé ta parole pour un étranger, tu es pris au piège de tes promesses; tu es devenu le prisonnier de ta parole.’’
CHAPITRE 6 Versets 34 et 35 :
‘’ Car la jalousie exaspère la fureur du mari : il sera sans pitié au jour de la vengeance. Il ne se laissera apaiser par aucune rançon; il se montrera inexorable, dusses-tu prodiguer les présents.’’
IBN EZRA a utilisé ces versets pour un traité de juridiction dans le Talmud.
CHAPITRE 7 : L’EXOTIQUE
Celui-ci diffère des autres car il introduit une littérature nouvelle. C’est une vraie histoire.
CHAPITRE 7 Verset 2 :
‘’ Garde mes préceptes pour que tu vives, et mon enseignement, comme la prunelle de tes yeux.’’
Dans la prunelle de l’autre on se voit tout petit.
Il y a des commentateurs traditionnels qui pensent que le mot ISHON – PRUNELLE - provient du langage de l'homme - Langue לשון et Homme - איש - car il est possible de voir à l'intérieur de l'élève le reflet du visage de l'homme observateur.
En Hébreu אישון se traduit par prunelle.
CHAPITRE 7 Verset 3 :
‘’ Attache-les à tes doigts, inscris-les sur les tablettes de ton cœur.’’
On parle ici des préceptes. Inscrit les sur les tablettes de ton cœur.
2 dimensions du cœur : Khohma et Bina
CHAPITRE 7 Verset 4 :
‘’ Dis à la sagesse "Tu es ma sœur," et appelle la raison" Mon amie."
Le mot MODA qui veut dire la raison et aussi quelque chose que l’on connait, a la même racine que le mot MADA qui veut dire à la fois SCIENCE – et Percer le secret du programme divin et maitriser la Nature - Connaissance et Savoir.
Le Paragraphe 2 : l’OASIS DES JUSTES, construit comme le chapitre 2. Un père parle à son fils ; 6 parties distinctes
CHAPITRE 3 Versets 1 à 4 :
‘’ Mon fils, n'oublie pas mon enseignement; que ton cœur retienne mes recommandations. Car ils te vaudront de longs jours, des années de vie et de paix. Que la bonté et la vérité ne te quittent jamais: attache-les à ton cou, inscris-les sur les tablettes de ton cœur, et tu trouveras faveur et bon vouloir aux yeux de D.ieu et des hommes.’’
C’est un poème à la gloire de la bonté et de la vérité sous forme de savoir.
KHOHMA ET BINA : Khohma fait appel au savoir alors que Bina associe savoir et intuition que l’on retrouve chez les femmes.
Confiance absolue en l’Éternel.
CHAPITRE 3 Versets 5 à 13 : Eloge des qualités liées à l’intelligence.
CHAPITRE 3 Versets 21 à 31 : Conseils sur les rapports de l’homme à autrui, de l’homme à l’homme et de l’homme à la femme.
CHAPITRE 3 Versets 32 à 34 : Déclaration de punition ou de récompense suivant qu’on ait adopté ou rejeté l’intelligence, Khohma en opposition de la peur, contraire à l’esprit du judaïsme. La punition ou la récompense se méritent.
CHAPITRE 3 Verset 35 :
‘’ L'honneur sera le lot des sages, mais les sots seront mis en vedette par leur honte.’’
Ce chapitre est à rapprocher du psaume 104 que l’on lit à Roch Hodech
‘’ Ce qui a permis la création du monde c’est la sagesse de l’Éternel. ‘’
CHAPITRE 6 : LA PRUDENCE
Le Paragraphe 2 traite de la PARESSE
Le Paragraphe 3 traite de l’HOMME DE FRAUDE
Le Paragraphe 4 traite de la FEMME DU MAL
Ce chapitre est celui qui contient le plus de proverbes journaliers. Importance des 2 premiers et 2 derniers versets.
CHAPITRE 6 Versets 1 et 2 :
‘’Mon fils, si tu t'es porté garant pour ton prochain, si tu as engagé ta parole pour un étranger, tu es pris au piège de tes promesses; tu es devenu le prisonnier de ta parole.’’
CHAPITRE 6 Versets 34 et 35 :
‘’ Car la jalousie exaspère la fureur du mari : il sera sans pitié au jour de la vengeance. Il ne se laissera apaiser par aucune rançon; il se montrera inexorable, dusses-tu prodiguer les présents.’’
IBN EZRA a utilisé ces versets pour un traité de juridiction dans le Talmud.
CHAPITRE 7 : L’EXOTIQUE
Celui-ci diffère des autres car il introduit une littérature nouvelle. C’est une vraie histoire.
CHAPITRE 7 Verset 2 :
‘’ Garde mes préceptes pour que tu vives, et mon enseignement, comme la prunelle de tes yeux.’’
Dans la prunelle de l’autre on se voit tout petit.
Il y a des commentateurs traditionnels qui pensent que le mot ISHON – PRUNELLE - provient du langage de l'homme - Langue לשון et Homme - איש - car il est possible de voir à l'intérieur de l'élève le reflet du visage de l'homme observateur.
En Hébreu אישון se traduit par prunelle.
CHAPITRE 7 Verset 3 :
‘’ Attache-les à tes doigts, inscris-les sur les tablettes de ton cœur.’’
On parle ici des préceptes. Inscrit les sur les tablettes de ton cœur.
2 dimensions du cœur : Khohma et Bina
CHAPITRE 7 Verset 4 :
‘’ Dis à la sagesse "Tu es ma sœur," et appelle la raison" Mon amie."
Le mot MODA qui veut dire la raison et aussi quelque chose que l’on connait, a la même racine que le mot MADA qui veut dire à la fois SCIENCE – et Percer le secret du programme divin et maitriser la Nature - Connaissance et Savoir.
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