FETES JUIVES
CALENDRIER LUNAIRE : L’année juive suit un calendrier lunaire. Les 12 mois de l’année ayant 29 jours ½, les années lunaires sont plus courtes de 11 jours ½ par rapport à l’année solaire.
MÉTON : Les Juifs corrigent ce décalage en utilisant la méthode du savant grec Méton, qui consiste à intercaler tous les 2 ou 3 ans un mois supplémentaire -Adar Beth - pour que les fêtes de la nature correspondent aux saisons.
MÉTON : Les Juifs corrigent ce décalage en utilisant la méthode du savant grec Méton, qui consiste à intercaler tous les 2 ou 3 ans un mois supplémentaire -Adar Beth - pour que les fêtes de la nature correspondent aux saisons.
Le physicien Méton est un astronome grec qui vivait à Athènes vers -430. Il étudia les phases de la Lune et affirma qu'il y avait exactement 235 lunaisons en 19 ans - cycle de Méton - Il permet d‘établir une correspondance entre le calendrier hébraïque et grégorien.
KIPPOUR : On adapte ainsi le calendrier pour éviter que Kippour tombe un vendredi ou un dimanche afin d’éviter 2 jours de ‘’ chabat ‘’ consécutifs.
TROIS PÉRIODES POUR LA NUIT :
CINQ PÉRIODES POUR LES BABYLONIENS - Irak d’aujourd’hui
Les Babyloniens n’utilisaient pas le système décimal – multiple de 10 – mais plutôt le système duodécimal – multiples de 12 - comme nous, ils comptaient sur leurs doigts... ou plutôt sur leurs phalanges à l’aide du pouce. Si donc vous touchez une à une les 3 phalanges de chacun de vos quatre doigts à l’aide du pouce de la même main, vous obtiendrez douze chiffres.
Les Babyloniens préféraient adopter ce système parce que le nombre 12 est divisible par 3, 4, 6 et 12, ce qui est beaucoup plus commode pour faire des calculs - division, multiplication, etc.- que de compter par 10, un nombre qui ne se divise que par 2, 5 et 10. Notons que dans un système à base douze, des nombres tels que 12, 60 et 360 sont des ‘’ chiffres ronds ‘’au même titre que 10, 100 ou 1000 le sont dans notre système à base 10.
Les Babyloniens avaient observé qu’il s’écoule approximativement 360 jours pour que les cycles des saisons et celui des constellations se reproduisent. Le nombre 360 est un multiple de 12. Ils ont ainsi divisé le cercle en 360 degrés assimilant le cycle des saisons à un cercle.
C’est ainsi qu’en comptant sur leurs doigts, les Babyloniens ont divisé le jour - la période diurne - en 12 heures et la nuit – période nocturne - en 12 heures également – d’où la journée de 24 heures. Ils ont aussi divisé l’année en douze mois, de même que le ciel en douze constellations principales - les douze signes du zodiaque –
Puis, fidèle à leur système en base 12, ils ont divisé chaque heure en 60 minutes et chaque minute en 60 secondes.
KIPPOUR : On adapte ainsi le calendrier pour éviter que Kippour tombe un vendredi ou un dimanche afin d’éviter 2 jours de ‘’ chabat ‘’ consécutifs.
TROIS PÉRIODES POUR LA NUIT :
- Les ânes braient ……. משמורת הרישונה
- Les chiens aboient ……משמורת השנייה
- Les bébés tètent leurs mères ……משמורת השלישי
CINQ PÉRIODES POUR LES BABYLONIENS - Irak d’aujourd’hui
Les Babyloniens n’utilisaient pas le système décimal – multiple de 10 – mais plutôt le système duodécimal – multiples de 12 - comme nous, ils comptaient sur leurs doigts... ou plutôt sur leurs phalanges à l’aide du pouce. Si donc vous touchez une à une les 3 phalanges de chacun de vos quatre doigts à l’aide du pouce de la même main, vous obtiendrez douze chiffres.
Les Babyloniens préféraient adopter ce système parce que le nombre 12 est divisible par 3, 4, 6 et 12, ce qui est beaucoup plus commode pour faire des calculs - division, multiplication, etc.- que de compter par 10, un nombre qui ne se divise que par 2, 5 et 10. Notons que dans un système à base douze, des nombres tels que 12, 60 et 360 sont des ‘’ chiffres ronds ‘’au même titre que 10, 100 ou 1000 le sont dans notre système à base 10.
Les Babyloniens avaient observé qu’il s’écoule approximativement 360 jours pour que les cycles des saisons et celui des constellations se reproduisent. Le nombre 360 est un multiple de 12. Ils ont ainsi divisé le cercle en 360 degrés assimilant le cycle des saisons à un cercle.
C’est ainsi qu’en comptant sur leurs doigts, les Babyloniens ont divisé le jour - la période diurne - en 12 heures et la nuit – période nocturne - en 12 heures également – d’où la journée de 24 heures. Ils ont aussi divisé l’année en douze mois, de même que le ciel en douze constellations principales - les douze signes du zodiaque –
Puis, fidèle à leur système en base 12, ils ont divisé chaque heure en 60 minutes et chaque minute en 60 secondes.
Quant à la semaine de sept jours, elle est due au fait que les Babyloniens avaient repéré sept astres se déplaçant dans le ciel : le Soleil, la Lune, Mars, Mercure, Jupiter, Vénus et Saturne. D’où le fait qu’aujourd’hui encore, les jours de la semaine sont nommés d’après ces sept astres.
PÉRENNITÉ DU TEMPS : ce qui rend libre l’homme c’est sa croyance en la pérennité du temps. C’est pouvoir faire des projets. Nous vivons dans le temps qui n’est pas l’éternité.
LE SANHEDRIN fixe la date du Roch Hodech – début du mois. On lit le Hallel.
Exode 12 Verset 2 : Ce chapitre est considéré par YOSSELE comme révolutionnaire:
‘’ Ce mois-ci est pour vous le commencement des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l'année.’’
Versets 1 à 24 :
On ne doit plus se servir du calendrier Égyptien. On modifie le début de l’année qui sera le 1er Nissan puis 14 jours après commencera le Seder de Pessah, le 1er soir de fête. Le repas se fera sans levain, pains réalisés à la hâte, l’agneau pascal grillé et le sang de l’agneau peint sur le chambranle des portes.
YOSSELE pose la question suivante : D.ieu a-t-il besoin de voir le sang sur les linteaux des maisons juives, ne peut-il pas les reconnaitre ?
L’une des réponses données par le Talmud est que les hébreux se devaient de renforcer leur foi.
Le changement concernant le début de l’année du 1er Nissan au 1er Tichri se fera beaucoup plus tard et sera calqué sur le calendrier Babylonien. Le nom des mois sera babylonien. Ce sont les Hahamims de la grande Assemblée qui décidèrent de ce changement majeur. Ils se trouvèrent devant un dilemme : Choisir le 1er Nissan tel que prescrit dans la Torah soit conservé le calendrier Babylonien qui correspondait à l’époque agricole des moissons et qui facilitait la Chmita, le repos de la Terre.
Comme quoi quand vous devez faire quelque chose pour D.ieu vous pouvez vous arranger avec la Torah.
PÉRIODISER LE TEMPS : Dans toutes les civilisations périodiser le temps fut essentiel. Sans calendrier pas de culture. Chaque fois qu’une civilisation apparait elle impose un nouveau calendrier. Alexandre le grand nomma par exemple : Année 0 l’année où il vainquit les Parthes qui correspondait en réalité à l’année – 321.
Chez les Hébreux le temps a été divisé en période– Tkoufa - d’un mois pour la lune - mois lunaire - et d’un an pour le soleil.
Le calendrier hébraïque est luni-solaire ce qui permet le calcul de l’année embolismique et que les fêtes se déroulent toujours à la même saison.
ANNÉE ENCEINTE : On désigne par le terme ‘’Année enceinte ‘’ - Chana Mékhoubéret - l’année embolismique qui comporte un mois supplémentaire dans le calendrier.
L’Éternel vit dans un présent permanent. YHVH je suis-je serais j’étais. Le temps n’existe pas pour lui.
LA CONSCIENCE DU TEMPS : Elle s’applique aux hommes qui sont mortels. Dans le temps qui nous est imparti on vit dans le passé, le présent et le futur. Ceci nous est permis par la conscience de la mort.
GENÈSE 1 Verset 3 :
‘’ D.ieu dit : Que la lumière soit ; Et la lumière fut.’’
YOSSELE préfère noter ‘’et la lumière EST ‘’ car elle est renouvelée tous les jours.
LUMIÈRE SOLAIRE : S’agit-il de la lumière solaire ? YOSSELE ainsi que les Hahamims ne le pensent pas. Il existerait une lumière originelle.
GENÈSE 1 Versets 14 et 15 :
‘’ Dieu dit: "Que des corps lumineux apparaissent dans l'espace des cieux, pour distinguer entre le jour et la nuit; ils serviront de signes pour les saisons, pour les jours, pour les années et ils serviront de luminaires, dans l'espace céleste, pour éclairer la terre."
PÉRENNITÉ DU TEMPS : ce qui rend libre l’homme c’est sa croyance en la pérennité du temps. C’est pouvoir faire des projets. Nous vivons dans le temps qui n’est pas l’éternité.
LE SANHEDRIN fixe la date du Roch Hodech – début du mois. On lit le Hallel.
Exode 12 Verset 2 : Ce chapitre est considéré par YOSSELE comme révolutionnaire:
‘’ Ce mois-ci est pour vous le commencement des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l'année.’’
Versets 1 à 24 :
On ne doit plus se servir du calendrier Égyptien. On modifie le début de l’année qui sera le 1er Nissan puis 14 jours après commencera le Seder de Pessah, le 1er soir de fête. Le repas se fera sans levain, pains réalisés à la hâte, l’agneau pascal grillé et le sang de l’agneau peint sur le chambranle des portes.
YOSSELE pose la question suivante : D.ieu a-t-il besoin de voir le sang sur les linteaux des maisons juives, ne peut-il pas les reconnaitre ?
L’une des réponses données par le Talmud est que les hébreux se devaient de renforcer leur foi.
Le changement concernant le début de l’année du 1er Nissan au 1er Tichri se fera beaucoup plus tard et sera calqué sur le calendrier Babylonien. Le nom des mois sera babylonien. Ce sont les Hahamims de la grande Assemblée qui décidèrent de ce changement majeur. Ils se trouvèrent devant un dilemme : Choisir le 1er Nissan tel que prescrit dans la Torah soit conservé le calendrier Babylonien qui correspondait à l’époque agricole des moissons et qui facilitait la Chmita, le repos de la Terre.
Comme quoi quand vous devez faire quelque chose pour D.ieu vous pouvez vous arranger avec la Torah.
PÉRIODISER LE TEMPS : Dans toutes les civilisations périodiser le temps fut essentiel. Sans calendrier pas de culture. Chaque fois qu’une civilisation apparait elle impose un nouveau calendrier. Alexandre le grand nomma par exemple : Année 0 l’année où il vainquit les Parthes qui correspondait en réalité à l’année – 321.
Chez les Hébreux le temps a été divisé en période– Tkoufa - d’un mois pour la lune - mois lunaire - et d’un an pour le soleil.
Le calendrier hébraïque est luni-solaire ce qui permet le calcul de l’année embolismique et que les fêtes se déroulent toujours à la même saison.
ANNÉE ENCEINTE : On désigne par le terme ‘’Année enceinte ‘’ - Chana Mékhoubéret - l’année embolismique qui comporte un mois supplémentaire dans le calendrier.
L’Éternel vit dans un présent permanent. YHVH je suis-je serais j’étais. Le temps n’existe pas pour lui.
LA CONSCIENCE DU TEMPS : Elle s’applique aux hommes qui sont mortels. Dans le temps qui nous est imparti on vit dans le passé, le présent et le futur. Ceci nous est permis par la conscience de la mort.
GENÈSE 1 Verset 3 :
‘’ D.ieu dit : Que la lumière soit ; Et la lumière fut.’’
YOSSELE préfère noter ‘’et la lumière EST ‘’ car elle est renouvelée tous les jours.
LUMIÈRE SOLAIRE : S’agit-il de la lumière solaire ? YOSSELE ainsi que les Hahamims ne le pensent pas. Il existerait une lumière originelle.
GENÈSE 1 Versets 14 et 15 :
‘’ Dieu dit: "Que des corps lumineux apparaissent dans l'espace des cieux, pour distinguer entre le jour et la nuit; ils serviront de signes pour les saisons, pour les jours, pour les années et ils serviront de luminaires, dans l'espace céleste, pour éclairer la terre."
LUNE
La fiche précédente évoque l’apparition des 2 astres, le Soleil et la Lune.
L’Éternel nous a demandé de fixer les limites du temps et l’homme a inventé les instruments pour le périodiser :
MOIS DE TICHRI : Les 4 références suivantes parlent du mois de Tichri :
‘’ La vingt-cinquième année de notre exil, au commencement de l'année, le dix du mois, quatorze ans après la ruine de la ville, en ce même jour, la main de l'Eternel se posa sur moi, et il me transporta là-bas.’’
L’Éternel nous a demandé de fixer les limites du temps et l’homme a inventé les instruments pour le périodiser :
- Le 1er jour du 7ème mois est le début de l’année, mois de Tichri. On sonne la Téroua ou Chofar
MOIS DE TICHRI : Les 4 références suivantes parlent du mois de Tichri :
- LÉVITIQUE 23 Versets 23 et 24 :
- NOMBRES 29 Verset 1 :
- EZÉCHIEL 40 Verset 1 :
‘’ La vingt-cinquième année de notre exil, au commencement de l'année, le dix du mois, quatorze ans après la ruine de la ville, en ce même jour, la main de l'Eternel se posa sur moi, et il me transporta là-bas.’’
- NÉHÉMIE 8 Verset 2 :