HASSIDISME
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HASSIDISME : Mouvement populaire religieux fondé au 18ème siècle en Podolie par Israël Ben Eliezer Baal Shem Tov – Maitre de la bonne renommée - connu sous son acronyme le BECHT.
HESSED : Le nom du mouvement Hassidique vient du mot Hessed – piété ou générosité- Notion de Dévékout ou attachement sans conditions. Devek - Colle Il y a de très nombreux courants dans le Judaïsme qui ont évolués avec le temps, notamment le Hassidisme, avec un ennemi commun l’Athéisme – Hilioniout. HASSIDISME : Le Hassidisme qui veut dire pieux - généreux ou observant très minutieux obéissant n’a rien à voir avec la Hassidout Ashkenaze. Il y a d’une part les Tsadikims et les Hassidims. Au moyen âge en Allemagne on a assisté à la naissance d’une école qui prône une piété intérieure, soit la Hassidout Ashkenaze. BAAL CHEM TOV : Le Baal Shem Tov apporte lui une dynamique originale tournée vers l’extérieur avec le Hassidisme. Après la mort du Becht un double courant géographique se fait jour. L’un vers le Sud et le Centre, Galicie, Ukraine et Volinie, et vers le Nord, Lituanie et Russie Blanche. LE GRAND MAGUID DE MEZERICH : Le grand Maguid de Mezerich né en 1710 en Volonie de parents très pauvres est le plus ardent propagandiste de ce mouvement et donne une nouvelle orientation presque missionnaire en milieu juif. Des ‘’ prêcheurs ambulants’’ parcourent l’Europe et installent des Rabbins dans de nouveaux centres de piété. Le Becht préconisait l’amour de l’Éternel comme fondamental alors que le Maguid met l’accent sur la crainte de celui-ci. Se développe alors une notion nouvelle de Tsadik, maitre, guide, juste, sage qui sera l’intermédiaire entre l’homme et l’Éternel. LEVI ISAAC DE BERDITCHEV : Il nait en 1740 en Galicie et occupe plusieurs postes de Rabbin dans différentes villes puis à Berditchev haut lieu du Hassidisme. Il se révolte devant les graves injustices que subissent les juifs en Europe de l’Est et s’en prend à l’Éternel : Pourquoi tant de souffrances ? RABBI SCHNÉOUR ZALMAN : 1745-1812. C’est un remarquable talmudiste. Il crée le mouvement Habad - Hokhma-Binah-Daat – et donne ainsi une nouvelle orientation au Judaïsme, basée sur l’amour et la crainte de D.ieu. Il se fait connaitre par l’ouvrage fondamental : le Tania. C’est un retour à la rigueur et à la piété dans l’attente du Messie par la résurrection d’Israël. C’est une réaction contre la mystique Talmudique qui met l’accent sur le pouvoir spirituel de chacun lui permettant d’approcher l’Éternel par l’étude de la Torah et la prière. RABBI NAHMAN DE BRETZLEV : 1772-1810. Il nait àune époque où l'influence de son arrière-grand-père, le Baal Shem Tov, s'estompe. Le Rabbin Nahman donne un nouveau souffle au hassidisme en combinant les enseignements ésotériques du judaïsme avec une étude approfondie de la Torah.
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