Chapitres
Préface Sommaire Tanah Berechit Chemot Vayikra Bamidbar Devarim Prophetes Rois Hagiographes Psaumes Proverbes Chouraqui Talmud Pirque Avot Prieres Rites et Symboles Midrash Aggadah/Aggadoth Mysticisme et Kabbale Histoire Shoah Portés à l'écrit Temple Sacrifices et Offrandes Sionisme et Messianisme Personnages Grandes Questions Courants Divers Juifs Samaritains Sectes 2eme Temple Chrétienté et Judaïsme Messie et Messianisme Karaisme Hassidisme Fêtes Juives et Temps Divers Annexes Chouraqui Edmond Fleg Leo Pinsker Simon Doubnov |
TANAH OU BIBLE JUIVELA BIBLE est une compilation de 39 livres. La Torah fut dictée par D.ieu. Les prophètes traduisent aux hommes les paroles divines sous son inspiration directe. Les Hagiographes pour leurs parts sont écrits sous l’impulsion divine. TROIS GRANDS GROUPES DE COMPILATIONS : - Torah - Neviim - Ketouvim L’acronyme Tanah provient de la 1ère lettre de ces 3 groupes. Le Tanah n’est pas un livre de Théologie. On ne connait pas D.ieu à travers la Bible. C’est un livre qui apprend notamment à connaitre l’homme. L’une des particularités du texte biblique vieux de 3000 ans est sa manière de décrire des évènements. À la différence des grecs, romains, assyriens et cananéens, on note peu de détails philosophiques ou psychologiques. Lors de la ligature d’Isaac par exemple nous n’avons pas un mot concernant l’état d‘esprit des 2 protagonistes. Abraham prend son fils, casse du bois, marche pendant 3 jours sans apparemment dire un mot. N’importe quel autre texte nous donnerait plus de détails. Quelques exceptions cependant tel que le livre d‘Esther où les faits sont rapportés avec précision. LA BIBLE - EXTRAIT DU DICTIONNAIRE LAROUSSE
TORAH: Elle est formée de 5 livres, nommée pour cela le Pentateuque ou Houmach (Hamesh). La Torah est née avant le temps. Elle est donc dans l’éternité. Ni début ni fin. La Torah nous demande d’aimer l’Éternel mais pas de le défendre. C’est plutôt le contraire, c’est lui qui nous défend. La Torah a parlé le langage des humains. Elle est lue tout au long de l’année sous forme de Parachas chaque Chabat. Quatres livres furent dictés à Moshe et le 5ème dicté par Moshe : GENÈSE ou BERECHIT Sefer Ha Bria ou livre de la création, Sefer Ha Hatkhala ou livre du commencement. On y raconte la création du monde, les débuts de l’humanité et l’histoire des patriarches. EXODE ou CHEMOT Sefer Ha Yétsia. Hébreux esclaves en Egypte, sortie d’Egypte et révélation au mont Sinaï. LEVITIQUE ou VAYKRA Sefer Ha Leviim. Règles rituelles du Temple NOMBRES ou BAMIDBAR Sefer Ha Pikoudim ou livre des comptes. Pérégrinations des hébreux dans le désert. DEUTERONOME ou DEVARIM Michné Torah (Répétition de la Torah). 3 grands discours de Moshe au peuple juif avant de mourir. Grande répétition des textes précédents. La Torah couvre la période comprise entre la création du monde jusqu’à la mort de Moshe. Aucune chronologie dans son texte. PARACHA OU SÉQUENCE : Ce sont les chrétiens qui ont séparés la Torah en chapitres. Cette méthode fut reprise ensuite par les juifs. ORDRE BIBLIQUE DES LIVRES |
SEPTANTE : Le Tanah a été traduit par 72 Hahamims en grec en -270 à Alexandrie conformément à la demande de Ptolémée 2.
NEVIIM OU LES PROPHÈTES (LES INSPIRÉS)
Comportent 21 livres de 2 types :
LES LIVRES HISTORIQUES de Josué jusqu’au livre des Rois, qui racontent la prise de Canaan par les hébreux après la mort de Moshe, la période des Juges, puis l’établissement de la Royauté.
Ensuite le déclin et la séparation en 2 états ; Juda au Sud et Israël au Nord puis enfin la prise de Jérusalem par les babyloniens en -585 et enfin l’Exil.
LES LIVRES PROPHÉTIQUES proprement dits tels qu’Isaïe ou Jérémie
LES JUGES OU CHOFTIMS
Ce ne sont pas des juges au sens moderne du terme, mais ils étaient désignés par le peuple qui leurs demandaient de régler les différends de tous ordres et de prendre la tête des opérations militaires.
KETOUVIM OU ÉCRITS - HAGIOGRAPHES
C’est un recueil de différents textes poétiques et de sagesse, comme les Psaumes, les Proverbes, Job, les 5 rouleaux ou Méguilot (Esther par exemple) ou le Cantique des Cantiques.
La grande Assemblée a écrit le livre d’Esther ainsi que celui de Salomon.
Les Hahamims ont donc triés, expurgés, censurés et choisis certains textes avant de les inclure dans le Tanah.
Ont été retirés par exemple les écrits de Shimon Ben Sira alors qu’il est abondamment cité dans le Talmud.
Ils ont estimés ainsi qu’il était inutile d’avoir 3 livres de proverbes, Kohelet, Michelet et Ben Sira.
Des manuscrits du livre de ce dernier, Le Siracide furent retrouvé dans la Guenisah du Caire.
Le mot Guenisa provient de Lignos : Caché.
NEVIIM OU LES PROPHÈTES (LES INSPIRÉS)
Comportent 21 livres de 2 types :
LES LIVRES HISTORIQUES de Josué jusqu’au livre des Rois, qui racontent la prise de Canaan par les hébreux après la mort de Moshe, la période des Juges, puis l’établissement de la Royauté.
Ensuite le déclin et la séparation en 2 états ; Juda au Sud et Israël au Nord puis enfin la prise de Jérusalem par les babyloniens en -585 et enfin l’Exil.
LES LIVRES PROPHÉTIQUES proprement dits tels qu’Isaïe ou Jérémie
LES JUGES OU CHOFTIMS
Ce ne sont pas des juges au sens moderne du terme, mais ils étaient désignés par le peuple qui leurs demandaient de régler les différends de tous ordres et de prendre la tête des opérations militaires.
KETOUVIM OU ÉCRITS - HAGIOGRAPHES
C’est un recueil de différents textes poétiques et de sagesse, comme les Psaumes, les Proverbes, Job, les 5 rouleaux ou Méguilot (Esther par exemple) ou le Cantique des Cantiques.
La grande Assemblée a écrit le livre d’Esther ainsi que celui de Salomon.
Les Hahamims ont donc triés, expurgés, censurés et choisis certains textes avant de les inclure dans le Tanah.
Ont été retirés par exemple les écrits de Shimon Ben Sira alors qu’il est abondamment cité dans le Talmud.
Ils ont estimés ainsi qu’il était inutile d’avoir 3 livres de proverbes, Kohelet, Michelet et Ben Sira.
Des manuscrits du livre de ce dernier, Le Siracide furent retrouvé dans la Guenisah du Caire.
Le mot Guenisa provient de Lignos : Caché.
LIVRES EXTÉRIEURS
A l’époque du second Temple coexistent plusieurs sectes plus ou moins proches des Pharisiens qui finiront eux par s’imposer et donner naissance au Judaïsme rabbinique que nous suivons aujourd’hui. Ces sectes ou mouvements concurrents qui vont finir par dépérir nous ont laissé un certain nombre de livres que nous appelons livres extérieurs ou livres apocryphes, Sepharims khitsoniims en hébreu.
Ces livres traitent de certains thèmes bibliques et se présentent sous la forme de livres prophétiques comprenant des chapitres et des versets. Il existe par exemple un livre traitant du testament des fils de Yaakov. Un autre nommé le livre des Jubilés ou Sefer Ha Yovelim détermine un calendrier juif qui ne sera pas retenu par les sages du Talmud. Le temps n’étant pas compté de la même façon on ne pourra donc suivre les fêtes aux mêmes dates par exemple, ce qui pose un problème évident. C’est l’une des explications du retrait de ce livre du canon biblique.
La divergence majeure entre le canon biblique et les livres apocryphes est que les sages du Talmud ont décidé que la révélation ou prophétie était terminée à un certain moment et que tout ce qui n’était pas inclus n’était que commentaires. Pour les autres courants de pensée ce n’est pas le cas. La prophétie continue d‘exister.
Tous ces livres de diverses origines n’ont pas été inclus pour des raisons plurielles dans le canon biblique.
Ces livres traitent de certains thèmes bibliques et se présentent sous la forme de livres prophétiques comprenant des chapitres et des versets. Il existe par exemple un livre traitant du testament des fils de Yaakov. Un autre nommé le livre des Jubilés ou Sefer Ha Yovelim détermine un calendrier juif qui ne sera pas retenu par les sages du Talmud. Le temps n’étant pas compté de la même façon on ne pourra donc suivre les fêtes aux mêmes dates par exemple, ce qui pose un problème évident. C’est l’une des explications du retrait de ce livre du canon biblique.
La divergence majeure entre le canon biblique et les livres apocryphes est que les sages du Talmud ont décidé que la révélation ou prophétie était terminée à un certain moment et que tout ce qui n’était pas inclus n’était que commentaires. Pour les autres courants de pensée ce n’est pas le cas. La prophétie continue d‘exister.
Tous ces livres de diverses origines n’ont pas été inclus pour des raisons plurielles dans le canon biblique.
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