La tradition juive considère la prophétie comme des textes révélés, c’est-à-dire des textes émis par des prophètes inspirés par l’Eternel. Ils parlent au nom de celui-ci. Leurs missions sont d‘interpeler le peuple et ses dirigeants pour les faire revenir au respect de la loi et les mettre en garde au cas contraire. Le Navi ne parle que des perversions du peuple de son temps.
DEUTÉRONOME 1 Verset 15 :
‘’ C'est un prophète sorti de tes rangs, un de tes frères comme moi, que l'Éternel, ton D.ieu, suscitera en ta faveur: c'est lui que vous devez écouter ’’
DEUTÉRONOME 18 Verset 18 :
‘’ Je leur susciterai un prophète du milieu de leurs frères, tel que toi, et je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui ordonnerai.’’
LANGUE : Chacun des prophètes prophétise dans la culture dans laquelle il est nourri. Nous ne saurons jamais dans quel langage se sont exprimés les prophètes.
L’Éternel a parlé aux prophètes. Dans quelle langue ? Était-il une énergie ?
ÉTHIQUE : La prophétie juive met l’éthique au centre de son discours.
BABYLONE : La prophétie s’arrête avec l’exil de Babylone il y a environ 2500 ans.
Il n’y a pas de prophétie en dehors d‘Israël sauf pour Ezéchiel.
PROCESSUS : Le processus de prophétie n’est pas identique pour chacun des prophètes. Certains mettent par écrit le message divin, d’autres se contentent de parler et éventuellement leurs paroles seront plus tard retranscrites et d’autres encore n’ont laissé aucune trace à ce jour comme IDO cité par les sages dans le Talmud.
TRIPTYQUE : Il existe traditionnellement un triptyque à la tête du pouvoir chez les Hébreux. Le Roi, Le Cohen Hagadol et le Prophète. Chacun assume une fonction spécifique pour maintenir un équilibre et une bonne répartition des charges.
SALOMON : Le roi Salomon a transgressé ses fonctions royales. Un roi ne devait être ni trop riche, ni posséder trop de chars ni trop de femmes.
A la mort de Salomon le royaume se scinde en 2 avec Juda et Israël. Les 2 royaumes conservent l’hébreu comme langue communie.
ORIGINE DU MOT : Le mot prophète vient du grec Prophété qui veut dire Oracle ou Devin. Pro = Avant ou Devant et Phemi = Dire
C’est donc celui qui transmet la parole.
QUI EST PROPHÈTE ? : Celui avec qui l’Éternel a parlé.
On nous met en garde contre les faux prophètes qui nous diraient de suivre des D.ieux étrangers. Nous devons les mettre à mort.
DEUTÉRONOME 13 Versets 2 à 6 :
‘’ S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un visionnaire, t'offrant pour caution un signe ou un miracle; quand même s'accomplirait le signe ou le miracle qu'il t'a annoncé, en disant: Suivons des dieux étrangers - que tu ne connais pas - et adorons-les, tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce visionnaire!
Car l'Éternel, votre D.ieu, vous met à l'épreuve, pour constater si vous l'aimez réellement de tout votre cœur et de toute votre âme.
C'est l'Éternel, votre D.ieu, qu'il faut suivre, c'est lui que vous devez craindre; vous n'observerez que ses préceptes, n'obéirez qu'à sa voix; à lui votre culte, à lui votre attachement!
Pour ce prophète ou ce visionnaire, il sera mis à mort, parce qu'il a prêché la révolte contre l'Éternel, votre D.ieu, qui vous a tirés du pays d'Égypte et rachetés de la maison de servitude, voulant ainsi t'écarter de la voie que l'Éternel, ton D.ieu, t'a ordonné de suivre; et tu extirperas le mal du milieu de toi.’’
EZRA : Au retour de Galout sous la direction d’Ezra 14.000 Bné Israël reviennent de Babylone, soit 8000 familles. Il fallait un prophète pour remettre la royauté sur les bons rails.
OINT : On parle de Chemen Hamechiah soit l’huile d‘onction pour les rois. Le Mashia sera : l’Oint qui traduit en grec, deviendra Christos.
La prophétie peut être temporaire pour une mission spécifique. Il peut de même exister un groupe de prophètes en un temps donné.
Il existe 4 types de censures pour effectuer une classification parmi les prophètes : selon le Temps, la Politique, la religion et l’usure naturelle.
DEUTÉRONOME 1 Verset 15 :
‘’ C'est un prophète sorti de tes rangs, un de tes frères comme moi, que l'Éternel, ton D.ieu, suscitera en ta faveur: c'est lui que vous devez écouter ’’
DEUTÉRONOME 18 Verset 18 :
‘’ Je leur susciterai un prophète du milieu de leurs frères, tel que toi, et je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui ordonnerai.’’
LANGUE : Chacun des prophètes prophétise dans la culture dans laquelle il est nourri. Nous ne saurons jamais dans quel langage se sont exprimés les prophètes.
L’Éternel a parlé aux prophètes. Dans quelle langue ? Était-il une énergie ?
ÉTHIQUE : La prophétie juive met l’éthique au centre de son discours.
BABYLONE : La prophétie s’arrête avec l’exil de Babylone il y a environ 2500 ans.
Il n’y a pas de prophétie en dehors d‘Israël sauf pour Ezéchiel.
PROCESSUS : Le processus de prophétie n’est pas identique pour chacun des prophètes. Certains mettent par écrit le message divin, d’autres se contentent de parler et éventuellement leurs paroles seront plus tard retranscrites et d’autres encore n’ont laissé aucune trace à ce jour comme IDO cité par les sages dans le Talmud.
TRIPTYQUE : Il existe traditionnellement un triptyque à la tête du pouvoir chez les Hébreux. Le Roi, Le Cohen Hagadol et le Prophète. Chacun assume une fonction spécifique pour maintenir un équilibre et une bonne répartition des charges.
SALOMON : Le roi Salomon a transgressé ses fonctions royales. Un roi ne devait être ni trop riche, ni posséder trop de chars ni trop de femmes.
A la mort de Salomon le royaume se scinde en 2 avec Juda et Israël. Les 2 royaumes conservent l’hébreu comme langue communie.
ORIGINE DU MOT : Le mot prophète vient du grec Prophété qui veut dire Oracle ou Devin. Pro = Avant ou Devant et Phemi = Dire
C’est donc celui qui transmet la parole.
QUI EST PROPHÈTE ? : Celui avec qui l’Éternel a parlé.
On nous met en garde contre les faux prophètes qui nous diraient de suivre des D.ieux étrangers. Nous devons les mettre à mort.
DEUTÉRONOME 13 Versets 2 à 6 :
‘’ S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un visionnaire, t'offrant pour caution un signe ou un miracle; quand même s'accomplirait le signe ou le miracle qu'il t'a annoncé, en disant: Suivons des dieux étrangers - que tu ne connais pas - et adorons-les, tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce visionnaire!
Car l'Éternel, votre D.ieu, vous met à l'épreuve, pour constater si vous l'aimez réellement de tout votre cœur et de toute votre âme.
C'est l'Éternel, votre D.ieu, qu'il faut suivre, c'est lui que vous devez craindre; vous n'observerez que ses préceptes, n'obéirez qu'à sa voix; à lui votre culte, à lui votre attachement!
Pour ce prophète ou ce visionnaire, il sera mis à mort, parce qu'il a prêché la révolte contre l'Éternel, votre D.ieu, qui vous a tirés du pays d'Égypte et rachetés de la maison de servitude, voulant ainsi t'écarter de la voie que l'Éternel, ton D.ieu, t'a ordonné de suivre; et tu extirperas le mal du milieu de toi.’’
EZRA : Au retour de Galout sous la direction d’Ezra 14.000 Bné Israël reviennent de Babylone, soit 8000 familles. Il fallait un prophète pour remettre la royauté sur les bons rails.
OINT : On parle de Chemen Hamechiah soit l’huile d‘onction pour les rois. Le Mashia sera : l’Oint qui traduit en grec, deviendra Christos.
La prophétie peut être temporaire pour une mission spécifique. Il peut de même exister un groupe de prophètes en un temps donné.
Il existe 4 types de censures pour effectuer une classification parmi les prophètes : selon le Temps, la Politique, la religion et l’usure naturelle.
CONTEXTE HISTORICO - GEOGRAPHIQUE de la scission entre les royaumes de Juda et celui d‘Israël.
Il faut remonter à la jalousie entre Rachel et Léa, femmes de Jacob, pour comprendre l’antagonisme existant entre les enfants de ces 2 femmes - Voir GENESE parachas VAYTSE et VAYIGACH
Jalousie prenant sa source probable dans le fait que Rachel était stérile alors que sa sœur Léa enfanta 6 fois.
Cet antagonisme alimenté entre autre par la préférence de Jacob pour son fils Joseph est à l’origine de la vente de Joseph par ses frères.
Dès l’épisode du viol de Dina leur sœur, la dissension entre les frères amena la punition des tribus de Levi et de Shimon.
La scission eut lieu dès la mort de Salomon en 2 royaumes : Israël avec à sa tête Jeroboam I et Juda avec Roboam comme roi -931 à - 910.
Les tribus de Juda et Benyamin formèrent le royaume de Juda avec Jérusalem comme capitale tandis que le royaume d’Israël dut s’en inventer une.
Ils désignèrent plus tard la ville de Tirtsa puis Shehem où ils fondèrent un énorme temple où siégeaient de nombreuses divinités.
Les rois d’Israël inventèrent une nouvelle religion, un nouveau calendrier et des idoles notamment des veaux d’or.
Malgré les injonctions des nombreux prophètes venus dans le royaume d’Israël pour mettre en garde le peuple, l’idolâtrie gagna du terrain.
Un exemple d’idolâtrie fut la création de la fête du 15 av qui fêtait l’amour.
Les prophètes ont donc échoués dans leurs missions. La haine entre tribus était à son paroxysme au point que la tribu de Benyamin ne comprenait plus que 600 hommes car il était interdit d’épouser les filles de cette tribu. Les 10 tribus d’Israël allaient disparaitre, seules les 2 tribus du Royaume de Juda persistèrent.
METTRE À L’ÉCRIT : Les élèves du prophète mettaient par écrit ses dires ce qui permit de retrouver des traces de ses prophéties. Les prophètes ne prévoyaient pas l’avenir mais parlaient plutôt du temps présent.
PÉRIODE DU 1ER TEMPLE :
Ils ont principalement existés pendant la période du 1er temple, bien que l’on considère que la prophétie aille de Moshe au roi Cyrus. Dès 516, date de Géoula d’Ezra – Esdras et Néhémie, Cyrus - ou Korech en hébreu - est le seul qui sera appelé Meleh Ha Mashia – le Roi Messie dans tout le Tanah.
ISAÏE 45 Verset 1 :
‘’ Ainsi parle l'Éternel à son Oint, à Cyrus je l'ai pris par la main pour mettre les nations à ses pieds et délier les ceintures des rois, pour ouvrir devant lui les battants et empêcher que les portes lui soient fermées.’’
Il n’y aura plus de prophétie pendant la période du 2ème Temple. On aura des sages, Hahamims, des Rabbins, des décisionnaires mais plus de Navis.
GALOUT : La prophétie peut-elle s’exercer en Galout ? Ezéchiel fut le seul à prophétiser en dehors d’Israël à Babylone. Le livre d‘Ezéchiel a failli ne pas faire partie du Tanah pour cette raison.
ÉDUCATEUR : Le prophète n’est pas un éducateur. Il transmet la parole divine. Il ne prévient pas la faute mais il annonce au peuple que celui-ci n’a pas suivi les lois et préceptes, וק'ם ומשפחתים. ח Il intervient quand la faute est commise et annonce la punition à venir qui est le plus souvent collective.
Exemple : ‘’ Je ne veux plus de vos faux sacrifices ….Je détruirai ma maison, le Temple…et vous serez exilés parmi les nations – Galout - mais vous reviendrez – Géoula -
Grace au Judaïsme de Babylone le Talmud vit le jour et permit la continuité du culte. Les juifs restés en Erets Israël écrivirent pour leur part le Talmud de Jérusalem.
CHRONOLOGIE : Dans le Tanah il n’existe pas de chronologie dans l’apparition des différents prophètes.
DÉDUCTIONS : La connaissance de l’Éternel par les prophètes n’est pas une connaissance spéculative philosophique. Ce ne sont pas non plus des intuitions mais des déductions suite à ses actes - voir Job - Seuls ceux-ci témoignent pour lui.
L’Éternel est distinct du monde.
ISAÏE 45 Verset 7 :
‘’ Je forme la lumière et crée les ténèbres, j'établis la paix et suis l'auteur du mal: moi l'Éternel, je fais tout cela."
Pendant la lecture de ce passage on évite de prononcer le mot mal. La répétition 3 fois de suite du mot Kadoch dans la prière quotidienne manifeste la présence divine dans la spiritualité et cette même présence remplie le monde matériel de ses actes.
BIENVENU : Le prophète n’est en général jamais le bienvenu.
Très rares sont les prophètes qui demandent au peuple de suivre l’intégralité de la Torah, ils s’en tiennent plutôt à des principes de base tels que la justice sociale.
ROHÉ : Le prophète est souvent appelé Rohé - celui qui voit- Il s’exprimait sous forme de Chirims – poèmes ou chansons
GRAND ET PETIT : La différence faite entre grand et petit prophète tient à la quantité de documents retrouvés le concernant. Isaïe est ainsi un grand prophète par rapport à Amos considéré comme un petit ; bien que celui-ci fut son maitre.
DIVERSITÉ : Le monde des prophètes est très divers. Abraham, Esther ou Deborah n’ont pas grand-chose en commun avec des personnages tels que Jérémie prophète professionnel, Jonas prophète d‘une seule mission, Nathan prophète de cours rémunéré par le roi David, ou Moshe qui commence par refuser sa mission prophétique.
CRÉATION DE L’HOMMEÀ L’IMAGE DE D.IEU : ‘’ L’Éternel créé l’homme à son image ‘’ à sa ressemblance.
A-t-il donc des volontés pour lui-même et sa créature ? Il crée l’homme libre donc responsable avec les choix entre le bien et le mal, la vie et la mort, et l’Éternel ordonne de choisir la vie. L’homme sera engagé par ses choix. Le prophète nous réveille tous les jours pour nous rappeler que nous sommes constamment confrontés à ceux-ci.
TRANSCRIPTION : Les textes prophétiques furent transcrits à partir des paroles attribuées à chacun d’eux en dehors d’Amos qui a probablement écrit lui-même ses textes.
TORAH : Le texte fondateur du Judaïsme est la Torah. L’Éternel agit et les prophètes sont les seuls présents pour décrire ces actes. Ils annoncent ainsi la création du monde ainsi que celle de l’homme donnant à celui-ci la possibilité de choisir par le retrait de l’Éternel, le fameux Tsimtoum.
L’homme dispose ainsi du libre arbitre contrairement aux autres créatures. Choisir c’est obliger l’homme à assumer les conséquences de ses actes. Nous avons en tant qu’homme la responsabilité de préserver le monde créé par l’Éternel.
COMPORTEMENT MORAL : Le prophète répète sans cesse à l’homme que celui-ci doit avoir un comportement moral. Amos, Jérémie et Isaïe….
DISTINCT DU MONDE : L’Éternel est distinct du monde. Il est l’espace, il est l’éternité mais il n’est pas le temps. Ce sont les hommes qui ont périodisé et quantifié celui-ci.
DANIEL : Daniel n’est pas considéré comme un prophète par les Hahamims et figure dans les Hagiographes contrairement à la Bible chrétienne qui le considère comme un prophète. Ceci fut d‘ailleurs un grand sujet de discussion entre Hahamims et Karaïtes.
IDO : Ce n’est que par l’histoire racontée notamment par le Talmud que nous avons connaissance du prophète IDO. Aucun texte lui faisant référence n’est connu à ce jour. De même les prophètes Elie et Elisée sont très présents dans le Tanah sans avoir laissé aucune trace de leurs écrits.
LIVRE RÉVÉLÉ : La notion de livre révélé et donc d’origine divine est uniquement juive. Les philosophes, grecs notamment, Platon ou Socrate, sont étrangers à cette notion. L’Éternel est un dieu parmi les autres.
Il faut remonter à la jalousie entre Rachel et Léa, femmes de Jacob, pour comprendre l’antagonisme existant entre les enfants de ces 2 femmes - Voir GENESE parachas VAYTSE et VAYIGACH
Jalousie prenant sa source probable dans le fait que Rachel était stérile alors que sa sœur Léa enfanta 6 fois.
Cet antagonisme alimenté entre autre par la préférence de Jacob pour son fils Joseph est à l’origine de la vente de Joseph par ses frères.
Dès l’épisode du viol de Dina leur sœur, la dissension entre les frères amena la punition des tribus de Levi et de Shimon.
La scission eut lieu dès la mort de Salomon en 2 royaumes : Israël avec à sa tête Jeroboam I et Juda avec Roboam comme roi -931 à - 910.
Les tribus de Juda et Benyamin formèrent le royaume de Juda avec Jérusalem comme capitale tandis que le royaume d’Israël dut s’en inventer une.
Ils désignèrent plus tard la ville de Tirtsa puis Shehem où ils fondèrent un énorme temple où siégeaient de nombreuses divinités.
Les rois d’Israël inventèrent une nouvelle religion, un nouveau calendrier et des idoles notamment des veaux d’or.
Malgré les injonctions des nombreux prophètes venus dans le royaume d’Israël pour mettre en garde le peuple, l’idolâtrie gagna du terrain.
Un exemple d’idolâtrie fut la création de la fête du 15 av qui fêtait l’amour.
Les prophètes ont donc échoués dans leurs missions. La haine entre tribus était à son paroxysme au point que la tribu de Benyamin ne comprenait plus que 600 hommes car il était interdit d’épouser les filles de cette tribu. Les 10 tribus d’Israël allaient disparaitre, seules les 2 tribus du Royaume de Juda persistèrent.
METTRE À L’ÉCRIT : Les élèves du prophète mettaient par écrit ses dires ce qui permit de retrouver des traces de ses prophéties. Les prophètes ne prévoyaient pas l’avenir mais parlaient plutôt du temps présent.
PÉRIODE DU 1ER TEMPLE :
Ils ont principalement existés pendant la période du 1er temple, bien que l’on considère que la prophétie aille de Moshe au roi Cyrus. Dès 516, date de Géoula d’Ezra – Esdras et Néhémie, Cyrus - ou Korech en hébreu - est le seul qui sera appelé Meleh Ha Mashia – le Roi Messie dans tout le Tanah.
ISAÏE 45 Verset 1 :
‘’ Ainsi parle l'Éternel à son Oint, à Cyrus je l'ai pris par la main pour mettre les nations à ses pieds et délier les ceintures des rois, pour ouvrir devant lui les battants et empêcher que les portes lui soient fermées.’’
Il n’y aura plus de prophétie pendant la période du 2ème Temple. On aura des sages, Hahamims, des Rabbins, des décisionnaires mais plus de Navis.
GALOUT : La prophétie peut-elle s’exercer en Galout ? Ezéchiel fut le seul à prophétiser en dehors d’Israël à Babylone. Le livre d‘Ezéchiel a failli ne pas faire partie du Tanah pour cette raison.
ÉDUCATEUR : Le prophète n’est pas un éducateur. Il transmet la parole divine. Il ne prévient pas la faute mais il annonce au peuple que celui-ci n’a pas suivi les lois et préceptes, וק'ם ומשפחתים. ח Il intervient quand la faute est commise et annonce la punition à venir qui est le plus souvent collective.
Exemple : ‘’ Je ne veux plus de vos faux sacrifices ….Je détruirai ma maison, le Temple…et vous serez exilés parmi les nations – Galout - mais vous reviendrez – Géoula -
Grace au Judaïsme de Babylone le Talmud vit le jour et permit la continuité du culte. Les juifs restés en Erets Israël écrivirent pour leur part le Talmud de Jérusalem.
CHRONOLOGIE : Dans le Tanah il n’existe pas de chronologie dans l’apparition des différents prophètes.
DÉDUCTIONS : La connaissance de l’Éternel par les prophètes n’est pas une connaissance spéculative philosophique. Ce ne sont pas non plus des intuitions mais des déductions suite à ses actes - voir Job - Seuls ceux-ci témoignent pour lui.
L’Éternel est distinct du monde.
ISAÏE 45 Verset 7 :
‘’ Je forme la lumière et crée les ténèbres, j'établis la paix et suis l'auteur du mal: moi l'Éternel, je fais tout cela."
Pendant la lecture de ce passage on évite de prononcer le mot mal. La répétition 3 fois de suite du mot Kadoch dans la prière quotidienne manifeste la présence divine dans la spiritualité et cette même présence remplie le monde matériel de ses actes.
BIENVENU : Le prophète n’est en général jamais le bienvenu.
Très rares sont les prophètes qui demandent au peuple de suivre l’intégralité de la Torah, ils s’en tiennent plutôt à des principes de base tels que la justice sociale.
ROHÉ : Le prophète est souvent appelé Rohé - celui qui voit- Il s’exprimait sous forme de Chirims – poèmes ou chansons
GRAND ET PETIT : La différence faite entre grand et petit prophète tient à la quantité de documents retrouvés le concernant. Isaïe est ainsi un grand prophète par rapport à Amos considéré comme un petit ; bien que celui-ci fut son maitre.
DIVERSITÉ : Le monde des prophètes est très divers. Abraham, Esther ou Deborah n’ont pas grand-chose en commun avec des personnages tels que Jérémie prophète professionnel, Jonas prophète d‘une seule mission, Nathan prophète de cours rémunéré par le roi David, ou Moshe qui commence par refuser sa mission prophétique.
CRÉATION DE L’HOMMEÀ L’IMAGE DE D.IEU : ‘’ L’Éternel créé l’homme à son image ‘’ à sa ressemblance.
A-t-il donc des volontés pour lui-même et sa créature ? Il crée l’homme libre donc responsable avec les choix entre le bien et le mal, la vie et la mort, et l’Éternel ordonne de choisir la vie. L’homme sera engagé par ses choix. Le prophète nous réveille tous les jours pour nous rappeler que nous sommes constamment confrontés à ceux-ci.
TRANSCRIPTION : Les textes prophétiques furent transcrits à partir des paroles attribuées à chacun d’eux en dehors d’Amos qui a probablement écrit lui-même ses textes.
TORAH : Le texte fondateur du Judaïsme est la Torah. L’Éternel agit et les prophètes sont les seuls présents pour décrire ces actes. Ils annoncent ainsi la création du monde ainsi que celle de l’homme donnant à celui-ci la possibilité de choisir par le retrait de l’Éternel, le fameux Tsimtoum.
L’homme dispose ainsi du libre arbitre contrairement aux autres créatures. Choisir c’est obliger l’homme à assumer les conséquences de ses actes. Nous avons en tant qu’homme la responsabilité de préserver le monde créé par l’Éternel.
COMPORTEMENT MORAL : Le prophète répète sans cesse à l’homme que celui-ci doit avoir un comportement moral. Amos, Jérémie et Isaïe….
DISTINCT DU MONDE : L’Éternel est distinct du monde. Il est l’espace, il est l’éternité mais il n’est pas le temps. Ce sont les hommes qui ont périodisé et quantifié celui-ci.
DANIEL : Daniel n’est pas considéré comme un prophète par les Hahamims et figure dans les Hagiographes contrairement à la Bible chrétienne qui le considère comme un prophète. Ceci fut d‘ailleurs un grand sujet de discussion entre Hahamims et Karaïtes.
IDO : Ce n’est que par l’histoire racontée notamment par le Talmud que nous avons connaissance du prophète IDO. Aucun texte lui faisant référence n’est connu à ce jour. De même les prophètes Elie et Elisée sont très présents dans le Tanah sans avoir laissé aucune trace de leurs écrits.
LIVRE RÉVÉLÉ : La notion de livre révélé et donc d’origine divine est uniquement juive. Les philosophes, grecs notamment, Platon ou Socrate, sont étrangers à cette notion. L’Éternel est un dieu parmi les autres.
LISTE DES PROPHÈTES SELON LE TALMUD
Écrite de la main de YOSSELE
LES 12 PROPHÈTES
Petits Prophètes : nommés ainsi car nous n’avons retrouvés que de courts écrits de leur part.
Petits Prophètes : nommés ainsi car nous n’avons retrouvés que de courts écrits de leur part.
OSÉE
OSÉE 14 Versets 2 et 3 :
‘’ Reviens, Israël, jusqu'à l'Éternel, ton D.ieu; car tu n'es tombé que par ton péché. Armez-vous de paroles suppliantes et revenez au Seigneur! Dites-lui: "Fais grâce entière à la faute, agrée la réparation nous voulons remplacer les taureaux par cette promesse de nos lèvres. ‘’
On lit cette haftara pendant les 10 jours de pénitence qui séparent Roch Achana de Kippour pendant le Chabat Téchouva.
Le verbe ‘’ remplacer ‘’ traduit ici par le rabbinat ne correspond pas exactement au sens original car le mot hébreu employé est Tachloum qui correspond à un remboursement. Il va introduire la notion de prière en lieu et place des sacrifices.
On remplace le sacrifice des taureaux, nommés Bouvions par Chouraqui, par la promesse des lèvres et donc de la prière.
OSÉE 14 Verset 6 :
‘’ Je serai pour Israël comme la rosée, il fleurira comme le lys – Chochana - et enfoncera ses racines comme le cèdre du Liban. ‘’
Le mot Chochana est improprement traduit par rose. Cette fleur n’existait pas à l’époque d’Osée. Elle viendra de Perse beaucoup plus tard et se dénommera Vered.
Chochana est traduite par les rabbins comme le Lys et par Chouraqui comme le Lotus. Toutes 2 ont 6 pétales illustrant la Maguen David.
Chochana est à l’origine de la phrase de Chir Achirim ‘’ Rose parmi les ronces, Lys parmi les épines….’’ qui illustre Israël au milieu des nations. Cette phrase suscita un nombre incalculable de commentaires.
OSÉE 14 Verset 10 :
‘’ Qui est sage pour comprendre ces choses, intelligent pour le reconnaître? Droites sont les voies de l'Éternel, les justes y marchent ferme, les pécheurs y trébuchent."
Ce verset est lu à voix basse pendant la lecture de la Haftara. Yossele le considère comme terrible.
‘’ Reviens, Israël, jusqu'à l'Éternel, ton D.ieu; car tu n'es tombé que par ton péché. Armez-vous de paroles suppliantes et revenez au Seigneur! Dites-lui: "Fais grâce entière à la faute, agrée la réparation nous voulons remplacer les taureaux par cette promesse de nos lèvres. ‘’
On lit cette haftara pendant les 10 jours de pénitence qui séparent Roch Achana de Kippour pendant le Chabat Téchouva.
Le verbe ‘’ remplacer ‘’ traduit ici par le rabbinat ne correspond pas exactement au sens original car le mot hébreu employé est Tachloum qui correspond à un remboursement. Il va introduire la notion de prière en lieu et place des sacrifices.
On remplace le sacrifice des taureaux, nommés Bouvions par Chouraqui, par la promesse des lèvres et donc de la prière.
OSÉE 14 Verset 6 :
‘’ Je serai pour Israël comme la rosée, il fleurira comme le lys – Chochana - et enfoncera ses racines comme le cèdre du Liban. ‘’
Le mot Chochana est improprement traduit par rose. Cette fleur n’existait pas à l’époque d’Osée. Elle viendra de Perse beaucoup plus tard et se dénommera Vered.
Chochana est traduite par les rabbins comme le Lys et par Chouraqui comme le Lotus. Toutes 2 ont 6 pétales illustrant la Maguen David.
Chochana est à l’origine de la phrase de Chir Achirim ‘’ Rose parmi les ronces, Lys parmi les épines….’’ qui illustre Israël au milieu des nations. Cette phrase suscita un nombre incalculable de commentaires.
OSÉE 14 Verset 10 :
‘’ Qui est sage pour comprendre ces choses, intelligent pour le reconnaître? Droites sont les voies de l'Éternel, les justes y marchent ferme, les pécheurs y trébuchent."
Ce verset est lu à voix basse pendant la lecture de la Haftara. Yossele le considère comme terrible.
JOEL- YOEL
AMOS
Il né dans une petite ville de Judée nommée Tekoa près de Jérusalem.
Il s’emploie en tant que scribe à Jérusalem. Son métier d’origine était celui de griffeur de Sycomore, עץ שיקמי.
Le fruit du Sycomore est une figue petite et très sucrée qui faisait entre autre la richesse de la Galilée inférieure. C’est la culture du Sycomore qui délimite la frontière entre les 2 Galilées ; inférieure et supérieure.
Il quitte Tékoa et donc la Judée pour prophétiser en Israël dominée alors par l’Assyrie et l’idolâtrie autour de -740.
C’est le premier à mettre par écrit sa prophétie.
Isaïe fut son élève.
Il fut chassé par la suite d‘Israël et retourna prophétiser au royaume de Juda.
Il prophétisa à Bétel et à Tékoa sa ville d‘origine sous la royauté de Jéroboam II roi d’Israël et d’Osias - Ouzziahou, roi de Judée, environ -790 à -750 -
Amos prophétisait au pied levé. Cette expression désignait l’orateur du Sénat romain qui formulait sa requête sur un seul pied afin d’abréger son discours.
Mise en garde d’Amos vis-à-vis des Hébreux.
AMOS 1 verset 5 :
‘’ Je briserai les verrous de Damas, j'exterminerai les habitants du Val de Perversité (Bikeath Aven ou le mal absolu, endroit où l’on sacrifiait les enfants) et le porte-sceptre de la maison de Délices ( endroit de perversions appelé Bet Eden ) Le peuple d'Aram ira en exil à Kir, dit l'Éternel."
Plusieurs fois la ville de Thyr - ou Tsor en français, est cité dans ce chapitre d’Amos. C’est dans ce même endroit que le Roi Salomon commanda le bois de cèdre destiné à la construction du Temple.
Les habitants du royaume d’Israël pervers et idolâtres livrèrent les habitants de Thyr à Edom.
Amos fut le premier à prononcer le mot Galout pour désigner l’Exil.
AMOS 5 Versets 21 et 22 :
‘’ Je hais, j'ai en dégoût vos fêtes, je ne prends nul plaisir à vos assemblées. Quand vous m'offrez des holocaustes et des oblations, je ne les agrée point; je n'ai point de regard pour votre tribut d'animaux gras.’’
Amos vitupère violemment contre ceux qui foulent au pied la justice et ceux qui pratiquent sans la foi.
AMOS 7 Versets 12 à 16 :
‘’ Amos répondit à Amacia: "Je ne suis, dit-il, ni prophète ni fils de prophète, je suis un simple pâtre et un pinceur de sycomore.’’
Amos ne désire pas devenir un prophète professionnel.
AMOS 7 Verset 17 :
‘’ Eh bien! Ainsi parle l'Éternel: Ta femme se prostituera dans la ville, tes fils et tes filles tomberont sous le glaive, ton domaine sera partagé au cordeau, tandis que toi, tu mourras sur un sol impur, et qu'Israël ira en exil, chassé de son pays."
Amos est le premier à parler de la fin des jours. On parle ici de la fin d‘une période dans l’histoire du peuple juif et non de l’Apocalypse telle que décrite dans le Christianisme.
AMOS 8 Verset 7 :
‘’ L’Éternel a juré par la Gloire de Jacob : "Certes, jamais je n'oublierai aucun de leurs actes! "
Ce verset annonce un futur meilleur par rapport à ce qui est dit précédemment.
AMOS 9 versets 11 et 12 :
‘’ En ce jour, je relèverai la tente caduque de David, j'en réparerai les brèches, j'en restaurerai les ruines, je la rebâtirai solide comme au temps jadis, en sorte qu'ils recueilleront l'héritage des derniers Iduméens et des autres nations, eux qui ont été désignés d'après mon nom, dit l'Eternel, qui accomplira tout cela.’’
L’Éternel promet à Israël une aide pour son rétablissement et trouve son épilogue optimiste dans les versets 13, 14 et 15.
AMOS 9 Versets 13 à 15 :
‘’ Voici, des jours vont venir, dit l'Éternel, où le laboureur se rencontrera avec le moissonneur, celui qui foule le raisin avec celui qui répand les semences. Les montagnes ruisselleront de moût et toutes les collines deviendront liquides.
Je ramènerai les captifs de mon peuple Israël: ils restaureront leurs villes détruites et s'y établiront, planteront des vignes et en boiront le vin, cultiveront des jardins et en mangeront les fruits.
Je les replanterai dans leur sol, et ils ne seront plus déracinés de ce sol que je leur ai donné, dit l'Éternel, ton D.ieu."
Il semblerait que ces 3 derniers versets furent rajoutés par le dernier compilateur au texte initial car la langue employée diffère du reste du texte. Il fallait une fin optimiste car si la fin est bonne ce qui précède semble plus acceptable.
Texte à comparer pour le langage avec Isaïe chapitre 2 et Yoël chapitre 4 versets 7 et 8.
Il s’emploie en tant que scribe à Jérusalem. Son métier d’origine était celui de griffeur de Sycomore, עץ שיקמי.
Le fruit du Sycomore est une figue petite et très sucrée qui faisait entre autre la richesse de la Galilée inférieure. C’est la culture du Sycomore qui délimite la frontière entre les 2 Galilées ; inférieure et supérieure.
Il quitte Tékoa et donc la Judée pour prophétiser en Israël dominée alors par l’Assyrie et l’idolâtrie autour de -740.
C’est le premier à mettre par écrit sa prophétie.
Isaïe fut son élève.
Il fut chassé par la suite d‘Israël et retourna prophétiser au royaume de Juda.
Il prophétisa à Bétel et à Tékoa sa ville d‘origine sous la royauté de Jéroboam II roi d’Israël et d’Osias - Ouzziahou, roi de Judée, environ -790 à -750 -
Amos prophétisait au pied levé. Cette expression désignait l’orateur du Sénat romain qui formulait sa requête sur un seul pied afin d’abréger son discours.
Mise en garde d’Amos vis-à-vis des Hébreux.
AMOS 1 verset 5 :
‘’ Je briserai les verrous de Damas, j'exterminerai les habitants du Val de Perversité (Bikeath Aven ou le mal absolu, endroit où l’on sacrifiait les enfants) et le porte-sceptre de la maison de Délices ( endroit de perversions appelé Bet Eden ) Le peuple d'Aram ira en exil à Kir, dit l'Éternel."
Plusieurs fois la ville de Thyr - ou Tsor en français, est cité dans ce chapitre d’Amos. C’est dans ce même endroit que le Roi Salomon commanda le bois de cèdre destiné à la construction du Temple.
Les habitants du royaume d’Israël pervers et idolâtres livrèrent les habitants de Thyr à Edom.
Amos fut le premier à prononcer le mot Galout pour désigner l’Exil.
AMOS 5 Versets 21 et 22 :
‘’ Je hais, j'ai en dégoût vos fêtes, je ne prends nul plaisir à vos assemblées. Quand vous m'offrez des holocaustes et des oblations, je ne les agrée point; je n'ai point de regard pour votre tribut d'animaux gras.’’
Amos vitupère violemment contre ceux qui foulent au pied la justice et ceux qui pratiquent sans la foi.
AMOS 7 Versets 12 à 16 :
‘’ Amos répondit à Amacia: "Je ne suis, dit-il, ni prophète ni fils de prophète, je suis un simple pâtre et un pinceur de sycomore.’’
Amos ne désire pas devenir un prophète professionnel.
AMOS 7 Verset 17 :
‘’ Eh bien! Ainsi parle l'Éternel: Ta femme se prostituera dans la ville, tes fils et tes filles tomberont sous le glaive, ton domaine sera partagé au cordeau, tandis que toi, tu mourras sur un sol impur, et qu'Israël ira en exil, chassé de son pays."
Amos est le premier à parler de la fin des jours. On parle ici de la fin d‘une période dans l’histoire du peuple juif et non de l’Apocalypse telle que décrite dans le Christianisme.
AMOS 8 Verset 7 :
‘’ L’Éternel a juré par la Gloire de Jacob : "Certes, jamais je n'oublierai aucun de leurs actes! "
Ce verset annonce un futur meilleur par rapport à ce qui est dit précédemment.
AMOS 9 versets 11 et 12 :
‘’ En ce jour, je relèverai la tente caduque de David, j'en réparerai les brèches, j'en restaurerai les ruines, je la rebâtirai solide comme au temps jadis, en sorte qu'ils recueilleront l'héritage des derniers Iduméens et des autres nations, eux qui ont été désignés d'après mon nom, dit l'Eternel, qui accomplira tout cela.’’
L’Éternel promet à Israël une aide pour son rétablissement et trouve son épilogue optimiste dans les versets 13, 14 et 15.
AMOS 9 Versets 13 à 15 :
‘’ Voici, des jours vont venir, dit l'Éternel, où le laboureur se rencontrera avec le moissonneur, celui qui foule le raisin avec celui qui répand les semences. Les montagnes ruisselleront de moût et toutes les collines deviendront liquides.
Je ramènerai les captifs de mon peuple Israël: ils restaureront leurs villes détruites et s'y établiront, planteront des vignes et en boiront le vin, cultiveront des jardins et en mangeront les fruits.
Je les replanterai dans leur sol, et ils ne seront plus déracinés de ce sol que je leur ai donné, dit l'Éternel, ton D.ieu."
Il semblerait que ces 3 derniers versets furent rajoutés par le dernier compilateur au texte initial car la langue employée diffère du reste du texte. Il fallait une fin optimiste car si la fin est bonne ce qui précède semble plus acceptable.
Texte à comparer pour le langage avec Isaïe chapitre 2 et Yoël chapitre 4 versets 7 et 8.
OBADIAH - ABDIAS - OVADIA
JONAS – YONAH
Les prophètes dont Amos, Isaïe, Jérémie ou Ezéchiel ont la conscience d’un D.ieu unique auquel ils obéissent. Même les plus rétifs comme Jonas devront suivre ses injonctions.
Jonas lui fut ramené en Israël pour pouvoir prophétiser. Il ne fut pas prophète toute sa vie. Il refuse dans un 1er temps cette mission ; Un poisson est créé et avale Jonas qui reste plusieurs jours dans son estomac puis il est recraché sur la plage de Jaffa. Il part alors pour Ninive, raconte au peuple la menace de l’Éternel et Ninive est sauvé.
Sa prophétie tient en 5 mots : ‘’ Encore 40 jours et Ninive sera détruite.’’
On lit à Kippour 4 chapitres relatant la prophétie de Jonas. Ninive était alors la nation ennemie d’Israël. Sa mission accomplie il disparait du récit biblique.
Jonas lui fut ramené en Israël pour pouvoir prophétiser. Il ne fut pas prophète toute sa vie. Il refuse dans un 1er temps cette mission ; Un poisson est créé et avale Jonas qui reste plusieurs jours dans son estomac puis il est recraché sur la plage de Jaffa. Il part alors pour Ninive, raconte au peuple la menace de l’Éternel et Ninive est sauvé.
Sa prophétie tient en 5 mots : ‘’ Encore 40 jours et Ninive sera détruite.’’
On lit à Kippour 4 chapitres relatant la prophétie de Jonas. Ninive était alors la nation ennemie d’Israël. Sa mission accomplie il disparait du récit biblique.
MICHÉE – MIHA
Michée, dont le nom signifie « qui est comme l’Éternel ? » est contemporain des prophètes Ésaïe, Osée et Amos. Sa prophétie date probablement des années 740 à 695 avant J.-C.
Il prophétisa sous les règnes de Jotham, Achaz et Ézéchias, tous trois rois de Juda.
Michée est l'auteur d'un des livres du Tanakh: le livre de Michée.
Le Livre de Michée s'adresse explicitement aux deux royaumes issus du schisme d'Israël. le prophète dénonce la mauvaise situation morale, sociale et spirituelle de ses compatriotes.
MICHÉE 4 versets 1 :
‘’ II arrivera à la fin des temps que la montagne de la maison du Seigneur sera affermie sur la cime des montagnes et se dressera au-dessus des collines, et toutes les nations y afflueront.’’
Du verset 1 à 6 on parle de la fin des temps. Ce n’est pas une datation précise du temps mais plutôt l’accomplissement du temps messianique avec la réalisation d‘une paix universelle.
Il prophétisa sous les règnes de Jotham, Achaz et Ézéchias, tous trois rois de Juda.
Michée est l'auteur d'un des livres du Tanakh: le livre de Michée.
Le Livre de Michée s'adresse explicitement aux deux royaumes issus du schisme d'Israël. le prophète dénonce la mauvaise situation morale, sociale et spirituelle de ses compatriotes.
MICHÉE 4 versets 1 :
‘’ II arrivera à la fin des temps que la montagne de la maison du Seigneur sera affermie sur la cime des montagnes et se dressera au-dessus des collines, et toutes les nations y afflueront.’’
Du verset 1 à 6 on parle de la fin des temps. Ce n’est pas une datation précise du temps mais plutôt l’accomplissement du temps messianique avec la réalisation d‘une paix universelle.
NAHOUM
HABACUC
SOPHONIE - CEPHANIA
Il a prophétisé sous le Roi Josias. Il a prévu notamment qu’Askelon reviendrait aux juifs or cette ville faisait partie de la terre des Philistins et n’est devenue juive qu’en 1948. Quelle vision !
AGGÉE – HAGAÏ
Revenu de l’exil de Babylone il prophétise en Israël. Les rabbins affirment que son livre a été compilé par les membres de la grande assemblée – BB15A
ZACHARIE
Revenu de l’exil de Babylone il prophétise en Israël. Il aperçoit dans une vision un chandelier et 2 oliviers. Cela deviendra le symbole de l’État d’Israël moderne.
MALACHIE
Ce n’est pas la même personne qui est à l’origine de l’ensemble du texte. C’est le dernier des prophètes et la fin de la prophétie, ce qu’on appelle l’eschatologie, mot provenant de la combinaison entre les mots grec eschatos voulant dire fin et logos parole.
A la disparition du dernier prophète Malachie nous n’avons plus de contacts directs avec l’Éternel. Il nous reste la prière.
A la disparition du dernier prophète Malachie nous n’avons plus de contacts directs avec l’Éternel. Il nous reste la prière.
MALACHIE. COMMENTAIRES
accedez à : "SAMUEL"
accedez à : "ISAÏE"
accedez à : "JÉRÉMIE"
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