EZECHIEL
FICHE 212 : EZECHIEL EXTRAIT DE LA BIBLE OECUMENIQUE
FICHE 105.2 : EZECHIEL. VERSION DES MOINES DE HAUTECOMBE
EZECHIEL. VERSION PROTESTANTE DE LOUIS SEGON
Ezéchiel était un Cohen issu de la famille de Tsadok le grand Prêtre.
Son nom signifie ‘’ Que l’Éternel le fortifie ‘’. Il fut déporté à Babylone en compagnie du roi de Juda Yehoyakhin en -598 par Nabuchodonosor.
Il s’installa dans une colonie juive nommée Tel Aviv située à côté du canal de Kebar. Il écrivit son livre, le livre d’Ezéchiel, en -571. On pense qu’il fut enterré à Babylone entre l’Euphrate et le Kébar.
Dans les premiers versets du chapitre 1 Ezéchiel nous annonce sa vision prophétique : Le ciel s’ouvrit et je vis des apparitions divines, .מראות אילוהים
On nous précise qu’il était le fils de Bouzi le grand prêtre au pays des Chaldéens, Kasdim.
La parole divine lui fut adressée près du canal Kebar qui est un affluent du Tigre.
C’est donc le seul prophète à avoir prophétisé en Galout ce qui est une incongruité selon YOSSELE.
Chapitre 37 :
Il est fondamental. On y parle de la vision des ossements du verset 1 à 14, puis ensuite du verset 15 à 25 de la réunion des descendants de David avec le royaume d’Israël alors que celui-ci avait été défait depuis plus de 100 ans et le peuple dispersé. Il annonce que la réunion en une seule nation se refera et que la terre d’Israël appartiendra à nouveau aux enfants d‘Israël.
Versets 16 et 17 :
‘’ Or toi, fils de l'homme, prends une pièce de bois et écris dessus: "Pour Juda et pour les enfants d'Israël, ses associés. Puis, prends une autre pièce de bois et écris dessus: Pour Joseph, souche d'Ephraïm, et toute la maison d'Israël, ses associés. Rapproche ces pièces l'une de l'autre, pour n'avoir qu'une pièce unique; et elles seront réunies dans ta main.’’
C’était l’élite qui fut exilée à Babylone, famille royale, dignitaires, possédants, prêtres et dirigeants religieux. Les judéens à Babylone ont donc créés un judaïsme local d‘où est tiré le Talmud Bavli.
Verset 12 :
‘’ Eh bien! Prophétise et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur D.ieu: Voici que je rouvre vos tombeaux, et je vous ferai remonter de vos tombeaux, ô mon peuple et je vous ramènerai au pays d'Israël.’’
La vallée des ossements dans la vision d’Ezéchiel est une parabole décrivant une résurrection physique nationale.
Verset 14 :
‘’ Je mettrai mon esprit en vous et vous serez vivifiés, et je vous assoirai sur votre sol, et vous reconnaîtrez que je suis l'Éternel qui ai parlé et qui exécute, dit l'Éternel."
Les visions d’Ezéchiel correspondent souvent aux ornements des temples babyloniens peuplés de créatures hybrides mi-homme mi- animal. Il décrit ainsi un char céleste - Merkava - tiré par des animaux fantasmagoriques qui deviendra l’un des piliers de la Kabale.
Son nom signifie ‘’ Que l’Éternel le fortifie ‘’. Il fut déporté à Babylone en compagnie du roi de Juda Yehoyakhin en -598 par Nabuchodonosor.
Il s’installa dans une colonie juive nommée Tel Aviv située à côté du canal de Kebar. Il écrivit son livre, le livre d’Ezéchiel, en -571. On pense qu’il fut enterré à Babylone entre l’Euphrate et le Kébar.
Dans les premiers versets du chapitre 1 Ezéchiel nous annonce sa vision prophétique : Le ciel s’ouvrit et je vis des apparitions divines, .מראות אילוהים
On nous précise qu’il était le fils de Bouzi le grand prêtre au pays des Chaldéens, Kasdim.
La parole divine lui fut adressée près du canal Kebar qui est un affluent du Tigre.
C’est donc le seul prophète à avoir prophétisé en Galout ce qui est une incongruité selon YOSSELE.
Chapitre 37 :
Il est fondamental. On y parle de la vision des ossements du verset 1 à 14, puis ensuite du verset 15 à 25 de la réunion des descendants de David avec le royaume d’Israël alors que celui-ci avait été défait depuis plus de 100 ans et le peuple dispersé. Il annonce que la réunion en une seule nation se refera et que la terre d’Israël appartiendra à nouveau aux enfants d‘Israël.
Versets 16 et 17 :
‘’ Or toi, fils de l'homme, prends une pièce de bois et écris dessus: "Pour Juda et pour les enfants d'Israël, ses associés. Puis, prends une autre pièce de bois et écris dessus: Pour Joseph, souche d'Ephraïm, et toute la maison d'Israël, ses associés. Rapproche ces pièces l'une de l'autre, pour n'avoir qu'une pièce unique; et elles seront réunies dans ta main.’’
C’était l’élite qui fut exilée à Babylone, famille royale, dignitaires, possédants, prêtres et dirigeants religieux. Les judéens à Babylone ont donc créés un judaïsme local d‘où est tiré le Talmud Bavli.
Verset 12 :
‘’ Eh bien! Prophétise et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur D.ieu: Voici que je rouvre vos tombeaux, et je vous ferai remonter de vos tombeaux, ô mon peuple et je vous ramènerai au pays d'Israël.’’
La vallée des ossements dans la vision d’Ezéchiel est une parabole décrivant une résurrection physique nationale.
Verset 14 :
‘’ Je mettrai mon esprit en vous et vous serez vivifiés, et je vous assoirai sur votre sol, et vous reconnaîtrez que je suis l'Éternel qui ai parlé et qui exécute, dit l'Éternel."
Les visions d’Ezéchiel correspondent souvent aux ornements des temples babyloniens peuplés de créatures hybrides mi-homme mi- animal. Il décrit ainsi un char céleste - Merkava - tiré par des animaux fantasmagoriques qui deviendra l’un des piliers de la Kabale.
PHOTOS TIREES DU LIVRE D’ASSUR
Exemples de Sculptures des Temples babyloniens :
Ces sculptures correspondent aux visions décrites par Ezechiel (dixit YOSSELE)
Ces sculptures correspondent aux visions décrites par Ezechiel (dixit YOSSELE)
Dans la liturgie du jour de Kippour on répète au moins 70 fois la phrase suivante ‘’ Avinou chebachamaim ‘’- ‘’ L’Éternel qui est dans les cieux ‘’ tiré du livre d’Ezéchiel.
L’Éternel est pourtant tout et partout. A t-il besoin d’habiter quelque part ? La Torah parle le langage des êtres humains.
Ou je sais où je crois. Paroles de YOSSELE.
Les juifs babyloniens ont reconnus dans les visions d’Ezéchiel les idoles des Assyriens. Ezéchiel décrit donc des idoles ce qui est contraire aux lois de la Torah. C’est pourtant un Cohen qui fait autorité.
Avant la récitation du Kriat Chema de Chabat matin on dit :
קדוש קדוש קדוש היי צבאות מלו כל הארץ כבודו והאופנים וחיות הקדש ברעש גדול מתנשאים לעומת השרים לעומתם משובחים ואומרים ברוך כבוד היי ממקומו "
La première partie de cette phrase est tirée directement des paroles d’Isaïe, chapitre 6 verset 3 jusqu’à sa gloire
‘’ S'adressant l’un à l'autre, ils s'écriaient: "Saint, saint, saint est l'Éternel-Cebaot! Toute la terre est pleine de sa gloire!"
et l’autre partie tirée des visions d’Ezéchiel. Voir Ezéchiel Chapitre 1 Versets 5 à 23
les Ofanims - les roues vues par Ezéchiel - et les saintes Haiots - animaux sacrés - dans un grand tumulte, s’élèvent face aux séraphins - anges - et devant eux entonnent une louange et disent ‘’ Bénie est la gloire d’Hachem en son lieu !’’
Chaque prophète s’exprime dans la culture dont il est nourri.
La loi orale fut définitivement portée à l’écrit au 5ème siècle de notre ère. Ezéchiel faillit ne pas faire partie de la compilation du Tanah, les Hahamims jugeant certaines de ses visions trop proches d’une idolâtrie et d‘un christianisme naissant
L’Éternel est pourtant tout et partout. A t-il besoin d’habiter quelque part ? La Torah parle le langage des êtres humains.
Ou je sais où je crois. Paroles de YOSSELE.
Les juifs babyloniens ont reconnus dans les visions d’Ezéchiel les idoles des Assyriens. Ezéchiel décrit donc des idoles ce qui est contraire aux lois de la Torah. C’est pourtant un Cohen qui fait autorité.
Avant la récitation du Kriat Chema de Chabat matin on dit :
קדוש קדוש קדוש היי צבאות מלו כל הארץ כבודו והאופנים וחיות הקדש ברעש גדול מתנשאים לעומת השרים לעומתם משובחים ואומרים ברוך כבוד היי ממקומו "
La première partie de cette phrase est tirée directement des paroles d’Isaïe, chapitre 6 verset 3 jusqu’à sa gloire
‘’ S'adressant l’un à l'autre, ils s'écriaient: "Saint, saint, saint est l'Éternel-Cebaot! Toute la terre est pleine de sa gloire!"
et l’autre partie tirée des visions d’Ezéchiel. Voir Ezéchiel Chapitre 1 Versets 5 à 23
les Ofanims - les roues vues par Ezéchiel - et les saintes Haiots - animaux sacrés - dans un grand tumulte, s’élèvent face aux séraphins - anges - et devant eux entonnent une louange et disent ‘’ Bénie est la gloire d’Hachem en son lieu !’’
Chaque prophète s’exprime dans la culture dont il est nourri.
La loi orale fut définitivement portée à l’écrit au 5ème siècle de notre ère. Ezéchiel faillit ne pas faire partie de la compilation du Tanah, les Hahamims jugeant certaines de ses visions trop proches d’une idolâtrie et d‘un christianisme naissant